TS Hoàng Tương
Để ngăn chặn những biểu hiện tự diễn biến, trước hết phải bắt đầu từ chính mỗi cá nhân. Từng người phải có ý thức danh dự, đoàn kết phấn đấu vì lợi ích chung, tránh vì tư tưởng thiển cận, thiếu tầm nhìn xa, trông rộng mà làm ảnh hưởng đến năng lực và sức chiến đấu của cơ quan, đơn vị.

Tự diễn biến là sản phẩm và là biểu hiện cụ thể của chiến lược diễn biến hòa bình của các thế lực thù địch. Chúng xác định nội bộ là trọng điểm có tính quyết định trong việc xóa bỏ Chủ nghĩa xã hội (CNXH) ở Việt Nam. Ý đồ của chúng là tấn công vào nội bộ để phá hoại, lũng đoạn, tác động chuyển hóa từ bên trong trên tất cả các lĩnh vực, chính trị, tư tưởng, kinh tế, văn hóa, xã hội, Công an, Quân đội; gia tăng các hoạt động tình báo gián điệp, đẩy mạnh các hoạt động phá hoại ngầm. Vậy làm gì để ngăn ngừa tự diễn biến(?).

Việt Nam chưa bao giờ nằm ngoài kính ngắm của chiến lược diễn biến hòa bình của các thế lực thù địch. Để đẩy nhanh việc thực hiện chiến lược này, chúng sử dụng tổng hợp các hình thức, biện pháp và thủ doạn hoạt động, tập trung trước hết vào lĩnh vực tư tưởng và lý luận. Tự diễn biến (TDB) có thể tồn tại trong mỗi tổ chức, thậm chí trong mỗi con người, bởi vậy TDB vô cùng nguy hiểm và khó lường.

Trên thực tế những biểu hiện của TDB bộc lộ ở nhiều góc độ khác nhau. Chẳng hạn như trong nội bộ các tổ chức đảng, cơ quan nhà nước hiện nay có một bộ phận cán bộ, đảng viên suy thoái về tư tưởng chính trị, phai nhạt lý tưởng cách mạng, thiếu niềm tin vào sự lãnh đạo của Đảng, vào con đường đi lên CNXH ở nước ta. Một số khác có những ý kiến lệch lạc, nhìn nhận, phê phán lịch sử một cách thiếu khách quan, toàn diện, đòi đa nguyên, đa đảng theo kiểu dân chủ phương Tây, cổ xúy cho những mô hình xa rời thực tiễn Việt Nam. Trong giới trí thức cũng xuất hiện một số người khi phân tích, đánh giá, đưa ra giải pháp về các vấn đề xã hội thường rơi vào tình trạng phiến diện, thiếu cái nhìn đa chiều và tính biện chứng, lập blog cá nhân, đăng tải các thông tin không được kiểm chứng, kèm theo các bình luận có tính xuyên tạc sự thật. Có thể nói, đối tượng mà các thế lực thù địch sử dụng để thực hiện mục tiêu TDB trong lĩnh vực tư tưởng và lý luận là đông đảo.

Ở đâu có những phần tử bất mãn, cơ hội và cả những cán bộ, đảng viên và người dân chưa hiểu biết thấu đáo, thì ở đó xuất hiện những nhân tố để kẻ địch lợi dụng. Tất nhiên, những biểu hiện TDB trên không diễn ra một cách độc lập, khép kín mà xuyên thấm vào nhau rất tinh vi, phức tạp, có thể biến thành một thế lực có sức công phá ghê gớm và khôn lường nếu chúng ta đấu tranh ngăn chặn không hiệu quả. Hơn hai mươi năm trước đây khi lá cờ đỏ búa liềm trên điện Kremli bị kéo xuống, đã có không ít lời tiên đoán về ngày “đắm thuyền” không thể tránh khỏi ở Việt Nam. Và vài năm gần đây khi cơn địa chấn chính trị-xã hội đang tàn phá tại Bắc Phi-Trung Đông, các thế lực thù địch, phản động coi đó là “thời điểm vàng” để thực hiện “chiến dịch chuyển cách mạng màu về Việt Nam”. Tuy nhiên, mưu đồ đó đã và đang thất bại. Lực lượng Công an đã tổ chức đấu tranh thắng lợi hàng trăm vụ án gián điệp, phản động; đẩy lùi và vô hiệu hóa các âm mưu hoạt động tình báo, gián điệp, tập hợp lực lượng, hình thành tổ chức phản động, phá hoại tư tưởng, bạo loạn lật đổ ở Việt Nam của các thế lực thù địch; đấu tranh làm thất bại hoàn toàn các chiến dịch chống phá nước ta của các tổ chức phản động lưu vong; đập tan hàng chục chiến dịch chiến tranh tâm lý, tuyên truyền kích động chống chế độ. Những chiến công đó của lực lượng CAND không chỉ góp phần quan trọng vào việc giữ vững ổn dịnh chính trị đảm bảo cho đất nước phát triển bền vững mà còn là câu trả lời đanh thép nhất cho những lời tiên đoán xằng bậy, những mưu toan của các thế lực thù địch đưa TDB sâu vào nội bộ.

Để ngăn chặn những biểu hiện TDB, trước hết phải bắt đầu từ chính mỗi cá nhân. Từng người phải có ý thức danh dự, đoàn kết phấn đấu vì lợi ích chung, tránh vì tư tưởng thiển cận, thiếu tầm nhìn xa, trông rộng mà làm ảnh hưởng đến năng lực và sức chiến đấu của cơ quan, đơn vị. Một tập thể và mọi thành viên gắn bó tin tưởng lẫn nhau, tự ý thức cao về sự tồn tại và phát triển của chính mình, của đất nước, Tổ quốc mình thì những biểu hiện lệch lạc về tư tưởng chính trị sẽ không có đất để tồn tại. Mặt khác, người đứng đầu các cơ quan, đơn vị cần nêu gương bằng hành động thực tế, thực hiện nghiêm quy chế dân chủ ở cơ sở, phát hiện và giải quyết thấu đáo mọi vướng mắc, lệch lạc về tư tưởng chính trị, nhờ đó mà khắc phục được căn bệnh tư tưởng-nguyên nhân tiềm ẩn của TDB, không để nó mặc sức lây lan. Làm được như vậy chắc chắn chúng ta sẽ xây dựng được nhiều tập thể vững mạnh, vì thế mà đẩy lùi được nguy cơ TDB.

Giữ vững ổn định và phát triển bên trong là điều kiện tiên quyết đánh bại âm mưu và thủ đoạn TDB của các thế lực thù địch. Và do đó, cảnh giác, chủ động phòng, chống TDB không một phút lơ là, sao nhãng là trách nhiệm, nghĩa vụ của chúng ta, đảm bảo cho đất nước phát triển lành mạnh, bền vững, theo định hướng XHCN

H.T.
cand.com.vn

(ĐCSVN) Vấn đề nhân quyền đã trở thành tiêu điểm trong cuộc đấu tranh tư tưởng hiện nay, ngoại trừ những người có thiện ý muốn bảo vệ nhân quyền cho các dân tộc, còn có những kẻ ác ý muốn lợi dụng vấn đề nhân quyền để can thiệp vào nội bộ các quốc gia. Họ vu cáo, dựng lên những câu chuyện hoang đường về đàn áp tôn giáo, dân tộc thiểu số để gây chia rẽ nội bộ, kích động nổi loạn ở các quốc gia khác. Trong nhiều năm nay, Hạ Nghị sĩ Smith, Uỷ ban Đối ngoại Hạ viện Mỹ liên tục đưa ra cái gọi là dự thảo “Đạo luật nhân quyền Việt Nam” và năm nào cũng bị thất bại.

Ngày 14/7/2004, Hạ viện Mỹ đã tổ chức điều trần để thông qua “Dự luận Nhân quyền Việt Nam 2004 ” – có số hiệu HR.1587 do Hạ nghị sĩ Xmít – Phó Chủ tịch UB Đối ngoại Hạ viện đệ trình.

Dự luật Nhân quyền Việt Nam 2004 nhấn mạnh, trong năm qua “không có tiến bộ nào trong việc giải quyết thoả đáng đối với các trường hợp được coi là tù nhân chính trị và hoạt động tôn giáo tại Việt Nam; còn đàn áp tự do tôn giáo, với những vụ ngược đãi tín đồ Phật giáo, Công giáo…”; “Đàn áp người Thượng biểu tình ở Tây Nguyên”; Phá rối sóng đài châu á tự do”.

Dự luật HR.1587 yêu cầu: hàng năm, Tổng thống phải chứng nhận tiến bộ hoặc thiếu sót của Việt Nam trong những vấn đề nêu trên. Và đặt các điều kiện cho việc nhận khoản viện trợ không phải nhân đạo, Việt Nam phải:

+ Đạt được tiến bộ quan trọng trong việc trả tự do cho các tù nhân chính trị và tôn giáo đang bị giam giữ.

+ Đạt tiến bộ trong tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tham gia các hoạt động tôn giáo mà không bị chính quyền cản trở, trả lại các tài sản nhà thờ mà Chính phủ chiếm giữ. Cho phép người dân Việt Nam tham gia các hoạt động giành cho người tỵ nạn của Mỹ.

+ Phải đạt được tiến bộ trong việc tôn trọng nhân quyền đối với dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên và Tây Bắc.

Khác với trước đây, trong cuộc tranh luận năm nay có một số Hạ nghị sĩ Mỹ đã có thay đổi thái độ theo hướng tích cực hơn đối với Việt Nam. Và đây cũng là lần đầu tiên tại Hạ viện Mỹ đã có những ý kiến ủng hộ Việt Nam khá mạnh mẽ, cho thấy kết quả vận động, đấu tranh của ta có ý nghĩa và hiệu quả thiết thực. Một số Hạ nghị sĩ như Ivơn, Si-mon, Côn bê… cho rằng, việc thông qua “Dự luật nhân quyền 2004” không phải là một giải pháp tích cực mà làm tổn hại đến quan hệ 2 nước.

Ngày 15/9 trong báo cáo về nhân quyền toàn cầu, Bộ Ngoại giao Mỹ lại xếp Việt Nam là nước thuộc các quốc gia đặc biệt quan tâm theo đạo luật đặc biệt tự do tôn giáo quốc tế

Thực ra, từ lâu, các thế lực thù địch đã có âm mưu sử dụng vấn đề nhân quyền để can thiệp, thực hiện ý đồ phá hoại cách mạng nước ta. Họ tổ chức nhiều hội nghị, đưa ra nhiều bản phúc trình. Họ vu cáo Việt Nam là “điển hình của đàn áp tôn giáo và người dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên”. Họ đòi Việt Nam phải thả hết “tù nhân lương tâm”. Các báo cáo hàng năm của Bộ ngoại giao Mỹ về vấn đề nhân quyền đều tăng trang để vu cáo và bôi nhọ vấn đề nhân quyền ở Việt Nam.
Ai cũng biết rằng, đế quốc Mỹ đã từng gây chết chóc cho nhân dân Việt Nam bằng cuộc chiến tranh tàn ác nhất trong lịch sử nhân loại. Xa hơn nữa, họ cũng đã từng gây ra các cuộc chiến tranh thế giới làm hàng chục triệu người. Họ đã từng áp bức các dân tộc thuộc địa, áp bức các người da màu, họ cũng đã từng đàn áp bóc lột ngay công dân trên đất nước họ. Khi xâm lược các nước làm thuộc địa, chủ nghĩa đế quốc đã gây ra biết bao đau khổ tang tóc cho các dân tộc. Chỉ riêng cuộc chiến tranh xâm lược Trung Quốc chủ nghĩa quân phiệt đã giết chết 21 triệu người Trung Quốc. Chỉ một kế hoạch của kẻ thù, 2,5 triệu người Việt Nam chết đói. Chính những thế lực đã đem trên 3 triệu lượt lính, hàng triệu tấn bom đạn, hàng triệu lít chất độc để giết hại dân thường và môi trường sống của Việt Nam trong những năm 1954 – 1975, thì ngày nay lại lớn tiếng hơn ai hết về cái gọi là bảo vệ quyền con người ở Việt Nam. Thực tế đã chứng minh nước vi phạm nhân quyền nhất thế giới, xâm lược, diệt chủng tàn bạo nhất thế giới, lại được coi là “xuất khẩu nhân quyền”.

Mỹ là quốc gia điển hình về phân biệt chủng tộc. Người Mỹ da đen chiếm 13% dân số, nhưng chiếm có 5% trong số các quan chức. Tỷ lệ thất nghiệp người da đen gấp 2 lần người da trắng. Số người da đen bị kết án tử hình gấp 4 lần người da trắng.

Nước Mỹ xâm phạm thô bạo quyền của các nước khác trên thế giới. Chỉ trong 10 năm cuối của thế kỷ XX, Mỹ đã gây ra 40 cuộc chiến tranh để trừng phạt những quốc gia không phục tùng Mỹ. Chính vì vậy, mà năm 2001, Mỹ đã bị gạt ra khỏi Uỷ ban nhân quyền của Liên hợp quốc. Ngày 22/9/2004, Tổ chức Ân xá quốc tế đã ra tuyên bố trong đó có đoạn: “Mỹ không đủ tư cách để nhận xét nhân quyền các nước”.

Nhìn lại chặng đường lịch sử hơn 70 năm qua của dân tộc Việt Nam, chúng ta có thể tự hào hẳng định rằng: Dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam nhân dân Việt Nam đã lập nên những chiến công vĩ đại mang ý nghĩa lịch sử và thời đại; góp phần quan trọng vào sự nghiệp bảo vệ nhân quyền trên thế giới.
Cuộc Cách mạng Tháng tám thành công, lập nên nhà nước công nông đầu tiên ở Đông Nam á, đưa dân tộc ta từ kiếp nô lệ thành người làm chủ, góp phần xoá bỏ chủ nghĩa thực dân trên toàn cầu.

Đánh thắng các cuộc chiến tranh tàn bạo của những tên đế quốc, phản động hung bạo nhất bảo vệ hoà bình, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ, góp phần quan trọng làm sụp đổ chủ nghĩa thực dân cũ và mới trên toàn thế giới.

Chúng ta nhận thức rằng, hiện nay các quyền cơ bản của con người như quyền được sống, quyền bình đẳng, mưu cầu hạnh phúc được ghi trong các bản Tuyên ngôn dân quyền của nước Mỹ (1776), Tuyên ngôn nhân quyền của nước Pháp (1789), các quyền chống áp bức, độc lập dân tộc, bảo vệ môi trường được ghi trong Tuyên ngôn nhân quyền của Liên hợp quốc (1948), các công ước quốc tế 1960 về quyền chính trị – dân sự – kinh tế xã hội văn hoá vv… là thành quả đấu tranh trong nhiều thế kỷ của nhân dân lao động. Những quan niệm mới nhất về nhân quyền thể hiện trong Báo cáo về phát triển con người toàn cầu thì tự do văn hoá là một quyền cơ bản của con người… Xét trên bình diện đó thì Việt Nam đã đạt được những thành tựu hết sức to lớn vào sự nghiệp bảo vệ quyền con người. Chúng ta không những đã thực hiện mà còn góp phần vào việc phát triển các quan điểm về nhân quyền, Liên hợp quốc đã công nhận sự đóng góp vào sự nghiệp bảo vệ nhân quyền của Hồ Chí Minh khi phát triển quyền tự do cá nhân thành quyền độc lập dân tộc được nêu trong bản Tuyên ngôn độc lập 2/9/1945. Hồ Chí Minh viết: “Tất cả các dân tộc trên thế giới sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”. Việt Nam đã đóng góp vào thành quả bằng cuộc chiến đấu gian khổ vì độc lập dân tộc. Chúng ta cũng đã ký và phê chuẩn nhiều công ước quốc tế về nhân quyền. Ta là nước thứ 2 trên thế giới ký vào Công ước về quyền trẻ em 1989, ta cũng là nước thực hiện chính sách nhân đạo sau chiến tranh. Sau chiến tranh thế giới thứ hai, Pháp tử hình 5.000 người cộng tác với đối phương. Chúng ta đã không tử hình một người nào trong số 98.000 người trong lực lượng của kẻ thù chống lại nhân dân, trong đó có rất nhiều tên có nợ máu.

– Tiến hành công cuộc đổi mới toàn diện đất nước theo định hướng XHCN vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Những thành tựu vĩ đại này là những cống hiến quan trọng của dân tộc ta vào sự nghiệp bảo vệ và phát triển quyền con người. Việt Nam đang có tốc độ tăng trưởng kinh tế vào loại cao trên thế giới (bình quân trên 7%/năm). Từ một nước nghèo nàn, lạc hậu, Việt Nam đã có mức thu nhập bình quân 480 USD (2003), cả nước có 23 triệu người đi học, đã phổ cập tiểu học và trên 1/3 số tỉnh phổ cập trung học cơ sở, tuổi thọ bình quân 69,1. Vị trí HDI của Việt Nam đã đứng thứ 122 trên 177 quốcgia. Việt Nam được Liên hợp quốc thừa nhận đã đạt được những thành tựu to lớn trong việc xoá đói, giảm nghèo, mỗi năm tạo được 1,5 triệu chỗ làm, tỷ lệ hộ nghèo từ 18% năm 2000 giảm xuống còn 9,5% năm 2003, tôn trọng quyền của các dân tộc thiểu số, tôn trọng tự do tín ngưỡng.

Các nghị quyết Trung ương lần thứ 7 của Đảng Cộng sản Việt Nam nêu rõ: Tôn giáo là nhu cầu tinh thần của nhân dân, đạo đức của tôn giáo phù hợp với chủ nghĩa xã hội. Do đó việc tôn trọng tự do tín ngưỡng và tự do không tín ngưỡng là chính sách nhất quán của Đảng và Nhà nước Việt Nam.

Các nghị quyết nói trên cũng đã nêu rõ chính sách đại đoàn kết dân tộc của Việt Nam. “Hiện nay, trên đất nước Việt Nam sinh hoạt tôn giáo đang diễn ra tốt đẹp”1. Tự do tôn giáo: Hiện nay, cả nước có 20 triệu người theo các tôn giáo. Có sáu tôn giáo chính và 60 loại tín ngưỡng, tôn giáo Kinh, chính thống đang tự do hoạt động. Nhà nước Việt Nam đã giữ gìn và phát huy các giá trị văn hoá các dân tộc thiểu số ở Việt Nam, chỉ riêng năm 2000 đã chi 20 tỷ đồng để nghiên cứu phục hồi văn hoá Cồng chiêng ở Tây Nguyên. Hiện nay, hàng năm Chính phủ cấp ngân sách cho các tỉnh ở Tây Nguyên trên 5.000 tỷ đồng để đầu tư phát triển kinh tế và xây dựng cơ sở hạ tầng.

– Thực hiện tự do báo chí. Cả nước có hơn 650 tờ báo, năm 2001, chúng ta đã in 600 triệu bản báo, 270 triệu bản sách, 155 triệu bản sách giáo khoa. Đang phấn đấu mỗi người dân đạt bình quân 4 cuốn sách/đầu người.

– Về đối ngoại Việt Nam đã có quan hệ hữu nghị với tất cả các nước, đã hy sinh để cứu nhân dân Campuchia khỏi hoạ diệt chủng.

Có thể nói, một trong những thành tựu của Việt Nam là đã đem lại nhân quyền cho Mỹ. Theo nhóm nghị sĩ vì quan hệ Mỹ – Việt thì Việt Nam và Mỹ đã xây dựng được mối quan hệ mới trên cơ sở tôn trọng lẫn nhau và cùng có lợi. Tính đến tháng 5 – 2004 Việt Nam và Mỹ đã tiến hành 93 đợt tìm kiếm chung và đã tìm được 822 di vật của các binh sĩ Mỹ còn bị mất tích trong chiến tranh (MIA), xác định được thi hài của hơn 500 binh sĩ Mỹ và trao trả cho gia đình họ. Việt Nam đã cho phép Mỹ tiếp cận hồ sơ lưu trữ liên quan đến vấn đề MIA. Việc làm nhân đạo đó, phải chăng đã làm dịu bớt nỗi đau cho nhân dân Mỹ. Đó là một thành tựu nhân nhân quyền lớn của Việt Nam.

Đó là những thành tựu về nhân quyền ở Việt Nam mà không ai có thể bác bỏ được. Việt Nam đang được giới thiệu vào vị trí uỷ viên uỷ ban Nhân quyền thế giới.

Vậy thì tại sao, những kẻ vi phạm nhân quyền lại lớn tiếng đòi nhân quyền ở những người đang bảo vệ nhân quyền? Thực ra, từ lâu họ đã vẫn theo đuổi mục tiêu thống trị toàn thế giới. Một trong những biện pháp giành quyền đó là sử dụng vấn đề nhân quyền để can thiệp vào nội bộ các nước.

Dày công nghiên cứu, các thế lực thù địch nhận ra rằng, chính những người cộng sản là những người triệt để bảo vệ nhân quyền, song vì nền dân chủ XHCN mới ra đời, trong những điều kiện kinh tế xã hội còn phức tạp cho nên về cơ chế cũng như luật pháp bảo đảm cho nền dân chủ còn chưa hoàn chỉnh, ở nơi này, nơi khác còn có những thiếu sót. Chính họ tìm mọi cách khoét sâu những thiếu sót đó, xuyên tạc, bịa đặt, bôi nhọ để tạo ra, tạo dựng những lực lượng chính trị đối lập nhằm xoá bỏ XHCN từ bên trong. Còn đối với các nước khác, kể cả đối với các chính quyền do họ dựng lên, nhưng khi có biểu hiện không phục tùng, họ cũng bị Mỹ lật đổ bằng các thế lực đối lập.

Thủ đoạn của chúng là tách riêng một số yếu tố của quyền con người, khuếch đại yếu tố đó lên. Ví dụ họ chỉ ra rằng nhân quyền mang tính nhân loại, tính toàn cầu. Tự do chính trị là cốt lõi của nhân quyền, còn kinh tế là thứ yếu. Họ làm cho người ta hiểu nhầm rằng: quyền con người chỉ có thế, rồi tác động vào các tầng lớp nhân dân nhằm tạo ra những lực lượng chống đối, thù địch với chính quyền.

Đối với nước ta, họ tâng bốc người này hay người kia như là những chiến sĩ bảo vệ nhân quyền, họ đòi thả người này, người nọ đã bị bắt vì vi phạm pháp quyền, họ đấu tranh cho các thế lực ly tâm. Trong bản “Đạo luật về nhân quyền ở Việt Nam” năm 2001 đã ghi rõ: Những nạn nhân gần đây của tình trạng ngược đãi này, thể hiện sự vi phạm quyền tự do biểu đạt và tự do lập hội được Tuyên ngôn toàn cầu về nhân quyền công nhận. Hiện nay, các thế lực phản động đang kích động một số người Thượng ở Tây Nguyên vượt biên trái phép sang Campuchia để chuẩn bị lâu dài chống phá ta, đồng thời vu cáo Việt Nam đàn áp người thiểu số ở Tây Nguyên. Chúng cố tình gây chia rẽ trong nội bộ, dùng sức ép kinh tế đổi lấy tự do cho dân chủ không giới hạn cũng chỉ là nhằm mục tiêu tạo dựng những lực lượng đối lập, những ngọn cờ nhằm dẫn tới đa nguyên chính trị, tiến tới chia cắt đất nước, hòng thành lập Nhà nước Đề-ga độc lập, nhà nước Khơ me tự do, Nhà nước Mông Đông Dương…Họ lợi dụng mạng Internet để vu cáo, bịa đặt bôi nhọ Đảng và Nhà nước ta, bịa đặt ra vấn đề nhân quyền ở Việt Nam. Tinh thần cảnh giác của nhân dân ta, những thành tự về nhân quyền của Việt Nam đã làm thất bại âm mưu thâm độc đó.

Những điều về cái gọi là vấn đề nhân quyền Việt Nam đã bị chính những người Mỹ có lương tri phản bác. Ông Andoe Sauvageot thành viên Ban Cố vấn thương mại Mỹ – Việt Nam đã khẳng định vào tháng 12-2003 “Tình hình nhân quyền ở Việt Nam tương đối tốt trong 192 quốc gia trên thế giới, Việt Nam về cơ bản là một đất nước vị tha đối với mỗi công dân của mình, cho dù họ thuộc sắc tộc nào, hay tôn giáo nào. Phụ nữ người dân tộc thiểu số đang chiếm tỷ lệ cao trong đại biểu Quốc hội”. Ông viết tiếp: “Người Việt Nam đang được hưởng 100% quyền tự do tôn giáo của mình. Đạo Phật, đạo Cơ đốc, đạo Tin Lành, đạo Hồi, đạo Hoà Hảo và đạo Cao Đài, tất cả đều đang được quyền tự do hoạt động. Không có áp lực nào đối với bất cứ hoạt động tôn giáo nào”./.

Minh Thư
cpv.org.vn

“Nhân quyền cao hơn chủ quyền”, ”Nhân quyền không biên giới”, ”Chủ quyền hạn chế”, ”Can thiệp nhân đạo”… là những cách diễn đạt khác nhau của cùng một tư tưởng lý luận và ý đồ chính trị của các thế lực cực hữu phương Tây dùng dân chủ, nhân quyền làm công cụ để can thiệp vào công việc nội bộ của các nước XHCN và các quốc gia đi theo con đường độc lập dân tộc.

Để bác bỏ luận điểm ”Nhân quyền cao hơn chủ quyền”, chúng ta cần phân tích luận điểm này một cách có hệ thống trên cả hai bình diện: tư tưởng chính trị và pháp lý quốc tế.

Xét về tư tưởng chính trị, quyền con người là giá trị chung của nhân loại. Tất cả các quốc gia dân tộc đều có những đóng góp vào giá trị đó. Quyền con người là thành quả của các cuộc đấu tranh: đấu tranh giai cấp, chống áp bức, bóc lột; đấu tranh giành độc lập dân tộc và đấu tranh chống lại sự suy thoái về đạo đức, lối sống, hướng đến sự hoàn thiện phẩm giá con người. Với chúng ta, bảo đảm quyền con người chân chính thuộc bản chất của chế độ xã hội XHCN của Đảng và của Nhà nước ta.

Nói đến ”quyền” là nói đến pháp luật. Nói đến pháp luật không thể không nói tới vai trò của Nhà nước.

Là một dân tộc có bề dày lịch sử và một nền văn hiến rực rỡ, có truyền thống nhân đạo, bảo vệ con người, vào thế kỷ XI, dưới thời nhà Lý, chúng ta đã có “Bộ luật hình”. Trong đó đã có nhiều điều bảo vệ quyền con người – tất nhiên còn nhiều hạn chế bởi các điều kiện kinh tế và quan điểm giai cấp. Vào thời nhà Lê, thế kỷ XV, chúng ta có bộ luật ”Quốc triều hình luật”, còn gọi là bộ luật “Hồng Đức”. Bộ luật có tới 712 điều, trong đó không chỉ chứa đựng những quy phạm xã hội tiến bộ mà còn thể hiện những tư tưởng nhân đạo, nhân quyền sâu sắc như bảo vệ quyền của bị can, bị cáo, tư tưởng về bình đẳng trước pháp luật, về quyền của phụ nữ, về sự khoan dung đối với người già và người chưa thành niên…

Như vậy, có thể nói, trong xã hội nô lệ, phong kiến tuy chưa có chế định quyền con người, nhưng đã có những chế định pháp luật có nội dung bảo vệ con người.

Chủ nghĩa Mác- Lênin đã đặt quyền con người vào trong tiến trình lịch sử, rằng, những quyền đó gắn liền với Nhà nước và pháp luật. Quyền con người, do đó không thể không in dấu ấn giai cấp, nhất là khi vận dụng nó trong cuộc đấu tranh giai cấp cũng như đấu tranh giành độc lập dân tộc. Quyền con người đã từng là vũ khí đấu tranh của giai cấp tư sản nhằm lật đổ sự thống trị bởi vương quyền, thần quyền và dùng để củng cố địa vị thống trị của mình.

Xét trên phương diện pháp lý quốc tế trước khi tổ chức Liên hợp quốc ra đời, quyền con người chỉ tồn tại trong Luật Hiến pháp, có nghĩa chỉ điều chỉnh các quan hệ xã hội trong phạm vi nội bộ của mỗi quốc gia. Từ khi Liên hợp quốc thành lập (1945) cùng với Hiến chương Liên hợp quốc và các Công ước quốc tế cơ bản về quyền con người ra đời, quyền con người đã trở thành một chế định trong Luật quốc tế. Từ đây, quyền con người được bảo đảm bởi cả hai cơ chế, cơ chế quốc gia và cơ chế quốc tế. Đây chính là cơ sở lịch sử – chính trị của luận điểm ”Nhân quyền cao hơn chủ quyền”.

Cơ chế quốc tế bảo vệ quyền con người gồm những yếu tố sau:

– Hệ thống các cơ quan bảo vệ quyền con người của Liên hợp quốc bao gồm: Đại hội Đồng Liên hợp quốc; Hội đồng kinh tế – xã hội, Ủy ban nhân quyền, Cao ủy nhân quyền, các ủy ban nhân quyền của một số công ước… Hội đồng Bảo an cũng có vai trò quan trọng, là tổ chức ra quyết định có can thiệp bằng quân sự khi xuất hiện tình trạng vi phạm nhân quyền nghiêm trọng, phổ biến ở một quốc gia nào đó không?

– Cùng với sự ra đời hệ thống các cơ quan nhân quyền là hệ thống các văn kiện pháp lý về quyền con người, đó là Hiến chương Liên hợp quốc, Tuyên ngôn thế giới về quyền con người, các công ước quốc tế về quyền con người, đặc biệt là hai công ước – Công ước quốc tế về các quyền kinh tế, xã hội và văn hóa; Công ước quốc tế về các quyền dân sự, chính trị (1966). Ngày nay, giới lý luận xem Tuyên ngôn thế giới về quyền con người và hai công ước trên là ”Bộ luật quốc tế về quyền con người”.

Bác bỏ luận điểm ”Nhân quyền cao hơn chủ quyền” cần phân tích mối quan hệ giữa độc lập dân tộc, quyền dân tộc tự quyết với cơ chế quốc tế bảo đảm quyền con người.

V.I.Lênin đã đề cập tới quyền dân tộc tự quyết trên tinh thần cách mạng và khoa học. Người nói:

”Quyền dân tộc tự quyết có nghĩa là sự phân lập của các dân tộc đó, với tư cách là quốc gia, ra khỏi tập thể các dân tộc khác, có nghĩa là sự thành lập một quốc gia dân tộc độc lập”. Người còn nhấn mạnh, quan điểm của chủ nghĩa xã hội đối với các dân tộc bị áp bức là: ”Chủ nghĩa xã hội thắng lợi nhất thiết phải lập nên chế độ dân chủ hoàn toàn và do đó, không những làm cho các dân tộc hoàn toàn bình đẳng với nhau, mà còn thực hành quyền tự quyết của các dân tộc bị áp bức”. Thực tiễn lịch sử ghi nhận, nhà nước Xô-viết đã giành quyền dân tộc tự quyết cho các dân tộc chung sống trong Liên bang cộng hòa XHCN Xô-viết bao gồm cả quyền tách khỏi Liên bang như trưởng hợp Phần Lan.

Tiếp nối và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lê nin về quyền dân tộc tự quyết, Chủ tịch Hồ Chí Minh, trong “Tuyên ngôn độc lập”, không chỉ nói đến ”quyền phân lập” với ”mẫu quốc” mà nhấn mạnh đến quyền đấu tranh giành độc lập dân tộc, đồng thời khẳng định dân tộc Việt Nam có đủ điều kiện và quyết tâm bảo vệ nền độc lập đó. Điều đó có nghĩa, Việt Nam không cần đến cái gọi là ”chế độ quản thác” của bất cứ ai, kể cả Liên hợp quốc.

Sau “Tuyên ngôn độc lập” của Việt Nam 15 năm, vào những năm 60 của thế kỷ XX, cộng đồng quốc tế mới chính thức thừa nhận quyền dân tộc tự quyết trong “Văn kiện Tuyên ngôn về trao trả độc lập cho các nước và dân tộc thuộc địa”. Điều này còn được khẳng định lại trong hai công ước: Công ước quốc tế về các quyền kinh tế, xã hội và văn hóa, Công ước quốc tế về các quyền dân sự, chính trị, năm 1966.

Với hai công ước quốc tế về quyền con người năm 1966, Tuyên bố Viên và Chương trình hành động, 1993, quyền dân tộc tự quyết chẳng những được khẳng định trong Luật quốc tế nói chung mà còn là quyền tập thể trong hệ thống quyền con người. Các văn kiện nói trên còn lưu ý rằng, việc bảo đảm các quyền con người trước hết thuộc trách nhiệm của các quốc gia.

Như vậy là luận điểm ”Nhân quyền cao hơn chủ quyền” trên phương diện Luật quốc tế, không có căn cứ bởi vì chủ thể của Luật quốc tế là các quốc gia, chứ không phải là các cá nhân. Không phủ nhận rằng, trong Luật quốc tế về quyền con người, tư cách pháp lý của cá nhân cũng có thể được xác lập với điều kiện có sự cam kết của các chính phủ tham gia Nghị định thư không bắt buộc thứ nhất. Song, cho đến nay, Việt Nam và nhiều quốc gia chưa thừa nhận Nghị định thư này. Xét về nội dung việc bảo đảm các quyền con người ở mỗi quốc gia theo Công ước quốc tế còn phải căn cứ vào các điều kiện cụ thể về chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa của mỗi nước. Pháp luật quốc tế không cho phép bất cứ quốc gia nào hay tổ chức quốc tế nào được phép can thiệp vào vấn đề nhân quyền của mỗi nước. Những mâu thuẫn hoặc khác biệt nào đó giữa các quốc gia trên lĩnh vực này chỉ có thể được giải quyết trên tinh thần bình đẳng, tôn trọng lẫn nhau và đối thoại xây dựng.

Nhằm ngăn chặn ý đồ thông qua vấn đề nhân quyền để can thiệp vào công việc nội bộ của các quốc gia cũng như việc áp đặt hệ tư tưởng tư sản, đại diện của Liên Xô đã bác bỏ những đề xuất ban đầu của Tiểu ban soạn thảo Tuyên ngôn ở một số điểm sau:

Thứ nhất, bác bỏ khái niệm ”Công ước” quốc tế về quyền con người mà thực chất là Bộ luật quốc tế về quyền con người Nói cách khác là bác bỏ tính ràng buộc về mặt pháp lý của Văn kiện này. Cuối cùng các thành viên đã nhất trí tính chất của văn bản là ”Tuyên ngôn”, một văn kiện không ràng buộc về mặt pháp lý.

Thứ hai, bác bỏ tư cách cá nhân của các thành viên tham gia Tiểu ban soạn thảo, thay vào đó là tư cách đại diện của mỗi quốc gia.

Thứ ba, mặc dù không đưa ra nguyên tắc đa số hay đồng thuận, song trên thực tế, nguyên tắc đồng thuận là nguyên tắc làm việc của Tiểu ban (vì lúc đó trong Tiểu ban chỉ có một đại diện của Nhà nước XHCN – đó là Liên Xô).

Thứ tư, về nội dung các quyền, đại diện Nhà nước Xô-viết bác bỏ quan điểm tuyệt đối hóa các quyền dân sự, chính trị và quyền tự do cá nhân… thay vào đó là sự bảo đảm hài hòa giữa các quyền dân sự, chính trị với các quyền kinh tế, xã hội và văn hóa… Tuy nhiên, văn kiện này đã để ”ngỏ” vấn đề chủ quyền quốc gia.

Mặc dù còn một số hạn chế, Tuyên ngôn thế giới về quyền con người vẫn là một Văn kiện chứa đựng những tư tưởng lớn, tiến bộ, có giá trị bền vững trên lĩnh vực quyền con người. Hiện nay, cùng với Hiến chương Liên hợp quốc, Văn kiện này được tất cả các quốc gia thành viên Liên hợp quốc, mặc nhiên thừa nhận và xem đó như một Văn kiện mang tính đạo lý và có tính pháp lý mà các quốc gia cần phải tôn trọng.

Vào thập kỷ 60, thế kỷ XX do phong trào giải phóng dân tộc phát triển mạnh mẽ, sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Liên Xô đã thu được những thành tựu to lớn, chủ nghĩa đế quốc không thể phát động chiến tranh xâm lược, Hoa Kỳ đã đẩy mạnh chiến lược diễn biến hòa bình đối với các nước XHCN. Ngoại giao nhân quyền được xem là phương thức quan trọng của chiến lược đó.

Luận điểm ”Nhân quyền cao hơn chủ quyền” là một trong những nội dung cơ bản của cuốn sách “Ngoại giao nhân quyền” do D.Niu sơn viết và xuất bản tại Hoa Kỳ năm 1966. Các lực lượng cầm quyền Hoa Kỳ cho rằng, hệ tư tưởng tư sản với tự do, dân chủ nhân quyền là thế mạnh của họ. Hoa Kỳ có thể giành được ưu thế chính trị nếu biết dựa trên quan niệm dân chủ, nhân quyền trong hoạt động đối ngoại.

Chính sách ngoại giao nhân quyền của Hoa Kỳ lấy quan niệm dân chủ, nhân quyền của họ ”làm nền tảng”. Tùy theo tương quan lực lượng và điều kiện khách quan, chủ quan mà họ đề cập tới vấn đề nhân quyền với quốc gia nào và ở mức độ nào. Đôi khi Hoa Kỳ đặt vấn đề nhân quyền là điều kiện tiên quyết để thiết lập và duy trì quan hệ ngoại giao. Tuy nhiên, bản chất ngoại giao nhân quyền là dùng khái niệm dân chủ, nhân quyền để can thiệp vào công việc nội bộ của nước khác. Trên lĩnh vực tư tưởng, ngoại giao nhân quyền hướng vào phê phán, bài bác các quan điểm nhân quyền mác-xít, truyền bá quan điểm nhân quyền tư sản nhằm làm biến đổi ý thức hệ Mác-Lênin từ đó làm thay đổi tận gốc chế độ xã hội XHCN ở các quốc gia, áp đặt một xã hội theo ”hình ảnh” của họ.

Trong chiến lược ”diễn biến hòa bình”, ngoại giao nhân quyền là một vũ khí lợi hại của chủ nghĩa đế quốc. Vào những năm 1918 – 1922, khi nước Nga Xô-viết vừa ra đời, đứng giữa vòng vây và cuộc can thiệp quân sự của nhiều nước đế quốc nhưng nước Nga Xô-viết vẫn tồn tại và phát triển. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, Hồng quân Liên Xô là lực lượng chủ yếu đánh bại chủ nghĩa phát xít, bảo vệ vững chắc Tổ quốc XHCN, đồng thời còn góp phần giải phóng cho nhiều dân tộc khác. Thế nhưng, với chiến lược truyền bá tư tưởng ”dân chủ”, ”công khai”, ”đa nguyên, đa đảng”, ”nhân quyền”… các thế lực đế quốc đã làm sụp đổ ý thức hệ Mác-Lênin ở Liên Xô, Đông Âu. Đây là một trong những nguyên nhân trực tiếp dẫn đến sự sụp đổ một bộ phận quan trọng của hệ thống XHCN vào những năm 1989 – 1991.

Sau khi Liên Xô tan rã, các nước XHCN Đông Âu sụp đổ, đế quốc Mỹ thúc đẩy chiến lược ”diễn biến hòa bình” và ngoại giao nhân quyền, sử dụng luận điểm ”Nhân quyền cao hơn chủ quyền” để can thiệp vào công việc nội bộ của các nước. Năm 1991, Hoa Kỳ dùng quân sự can thiệp vào cuộc chiến tranh Irắc – Côoét. Năm 1999, Hoa Kỳ và NATO kiếm cớ bảo vệ nhân quyền của người An-ba-ni xâm lược Nam Tư. Năm 2001 , họ xâm lược Áp-ga-ni-xtan và năm 2003 họ xâm lược I-rắc cùng với những lý do dân chủ, nhân quyền.

Đối với Việt Nam, sau khi buộc phải rút quân, Hoa Kỳ đã áp dụng nhiều chiến lược phá hoại, từ các ”kế hoạch hậu chiến”, nuôi dưỡng những phần tử có hận thù với cách mạng, xây dựng lực lượng chính trị, quân sự trong nước và ngoài nước… đến việc đưa biệt kích xâm nhập nội địa, mưu toan gây bạo động chính trị, vực dậy lực lượng phản động trong nước… nhưng họ đã bị thất bại. Trong mục tiêu chiến lược đánh đổ vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, kịch bản ”diễn biến hòa bình”, dựa trên lợi dụng dân chủ, nhân quyền như đã từng diễn ra ở Liên Xô, Đông Âu (1989 – 1991) được xem là phương thức chủ yếu, là điều mong muốn nhất của họ.

Khác với các giai đoạn trước đây, điểm mới trong chiến lược ”diễn biến hòa bình” cũng là điểm mới trong việc sử dụng luận điểm ”Nhân quyền cao hơn chủ quyền” của Hoa Kỳ là song song với việc truyền bá hệ tư tưởng tư sản, lối sống, văn hóa là áp đặt pháp lý đơn phương nhằm gây khó khăn, từng bước làm biến đổi chế độ xã hội ta.

Liên tiếp từ năm 2001 đến nay, không kể Báo cáo nhân quyền hàng năm, lực lượng cực hữu Hoa Kỳ đã áp đặt nhiều Dự luật đối với Việt Nam, mở đầu là ”Đạo luật nhân quyền Việt Nam”, HR2368, tiếp đó là Hạ viện bang Viếc-gi-ni-a thông qua đạo luật cho phép công sở treo cờ ba sọc của ngụy quyền Sài Gòn, rồi đến ”Dự luật thúc đẩy tự do thông tin 1019”, ”Dự luật nhân quyền Việt Nam 2003”, HR1587 và ”Một số khoản bổ sung Dự luật chi đối ngoại của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ năm 2004 – 2005”, HRI950 – trong đó, họ đòi Việt Nam phải phóng thích tất cả tù nhân ”chính trị và tôn giáo” và yêu cầu Chính phủ Mỹ cung cấp tài chính cho đài phát thanh châu Á tự do, cho lực lượng ”đấu tranh” dân chủ, nhân quyền ở Việt Nam…

Có thể nói về chiến lược của chủ nghĩa đế quốc hiện nay là lợi dụng vấn đề dân chủ, nhân quyền, lợi dụng luận điểm ”Nhân quyền cao hơn chủ quyền” để can thiệp vào vấn đề dân tộc, tôn giáo, phá hoại đại đoàn kết toàn dân tộc làm trọng tâm; lấy việc xây dựng tổ chức, tạo dựng ngọn cờ và gây bạo loạn chính trị, tạo cớ móc nối với các thế lực bên ngoài làm khâu đột phá.

Ảo tưởng thành lập ”Nhà nước Đêga độc lập” ở Tây Nguyên, ”Nhà nước Khmer Rôm” ở Tây Nam Bộ; ”Vương quốc H’mông tự trị” ở Tây Bắc; ”Vương quốc Chăm” ở Nam Trung Bộ cùng với mưu đồ xây dựng các tổ chức chính trị đội lốt tôn giáo phi pháp như ”Tin Lành Đêga”, “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất”, ”Ủy ban liên tôn đấu tranh vì tự do tôn giáo”… là những kịch bản đầy tham vọng của họ.

Bác bỏ luận điểm ”Nhân quyền cao hơn chủ quyền” trong bối cảnh chính trị quốc tế hiện nay, chúng ta cần nhận thức đầy đủ, toàn diện về mục tiêu, chiến lược cách mạng của Đảng, về chiến lược bảo vệ Tổ quốc trong tình hình mới. Đồng thời chúng ta cần nắm chắc đặc điểm của tình hình quốc tế liên quan đến cuộc đấu tranh trên lĩnh vực quyền con người.

Như trên đã trình bày, đặc điểm của tình hình quốc tế liên quan tới quyền con người hiện nay đó là sự hình thành cơ chế quốc tế bảo vệ quyền con người với hệ thống các cơ quan nhân quyền rộng lớn có sự tham gia (ở những mức độ khác nhau) của các thành viên Liên hợp quốc. Hiện nay, Việt Nam đang là một thành viên tích cực. Chúng ta đã tham gia Ủy ban nhân quyền và đang tiếp tục ứng cử làm thành viên ủy ban này trong nhiệm kỳ tới. Các chuẩn mực cơ bản về quyền con người, được xem như Bộ luật quốc tế đã được cộng đồng quốc tế thừa nhận rộng rãi.

Ở châu Âu, châu Phi, châu Mỹ đã hình thành tổ chức nhân quyền khu vực bao gồm cả Tòa án Nhân quyền. Nhân quyền đang trở thành mối quan tâm chung của cả cộng đồng quốc tế.

Trong điều kiện cơ chế quốc tế đã hình thành, hiện nay, giải quyết những vấn đề nhân quyền chúng ta cần phải tính đến các nhân tố quốc tế. Cuộc đấu tranh chống ”diễn biến hòa bình” nói chung, đấu tranh chống các thế lực thù địch lợi dụng vấn đề dân chủ nhân quyền là một bộ phận của sự nghiệp cách mạng của Đảng và nhân dân ta. Cuộc đấu tranh này cần phải phục vụ cho mục tiêu nhiệm vụ của chiến lược cách mạng hiện nay: xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN, phát triển kinh tế, văn hóa đồng thời mở rộng quan hệ quốc tế, bảo vệ quốc gia và an ninh xã hội.

Trong khi kiên quyết và kiên trì cuộc đấu tranh chống ”diễn biến hòa bình”, bảo vệ vững chắc hệ tư tưởng, Cương lĩnh, đường lối quan điểm của Đảng, Hiến pháp, pháp luật của Nhà nước, đấu tranh bảo vệ vững chắc chế độ chính trị, an ninh quốc gia, chúng ta cần phải chống lại âm mưu và thủ đoạn bôi nhọ, hạ thấp hình tượng cao đẹp của Việt Nam đã hình thành trong cuộc đấu tranh giành và bảo vệ độc lập dân tộc. Chúng ta có thể và cần phải đấu tranh chống lại âm mưu và thủ đoạn của các thế lực thù địch lợi dụng vấn đề dân chủ, nhân quyền cô lập Việt Nam, cản trở và ngăn chặn Việt Nam hội nhập với cộng đồng quốc tế.

Để giành được thắng lợi trong cuộc đấu tranh này, chúng ta phải chủ động; hợp tác trên cơ sở tôn trọng nguyên tắc không can thiệp vào công việc nội bộ của nhau, đối thoại bình đẳng. . . Đồng thời, giải quyết ngày càng tốt hơn các quyền công dân và quyền con người cho người đần; xử lý kiên quyết đối với những phần tử cơ hội, phản động trong nước và đấu tranh chống lại âm mưu, thủ đoạn của các thể lực thù địch nước ngoài./.

Theo Cao Nguyên, Tạp chí Thông tin công tác tư tưởng lý luận tháng 5/2005
cpv.org.vn