Từ khi còn là một thanh niên, Bác Hồ đã một mình bôn ba đến nhiều quốc gia trên thế giới, với một mong muốn cháy bỏng tâm can: Quyết tìm ra con đường giải phóng dân tộc khỏi ách nô lệ của thực dân, phong kiến. Khi được nhìn thấy thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917, được đọc “Luận cương về các vấn đề dân tộc và thuộc địa” của Lê-nin, Bác đã nhận ra ánh sáng chân lý của con đường giải phóng dân tộc mình và đặt trọn niềm tin vào đó. Sau này, Người nhớ lại: “Ngồi một mình trong buồng mà tôi nói to lên như đang nói trước quần chúng đông đảo: “Hỡi đồng bào bị đọa đầy đau khổ! Đây là cái cần thiết cho chúng ta, đây là con đường giải phóng chúng ta””.

Tiếp thu tư tưởng của Lê-nin và Cách mạng Tháng Mười, Bác Hồ đã kiên trì mục tiêu, lý tưởng giải phóng dân tộc Việt Nam và đã lãnh đạo cách mạng Việt Nam đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác, từ Cách mạng Tháng Tám năm 1945 lập nên Nhà nước Dân chủ Cộng hòa đầu tiên ở Đông Nam Á đến chiến thắng Điện Biên Phủ “chấn động địa cầu” và đỉnh cao là đại thắng Mùa Xuân năm 1975 thống nhất đất nước, đưa nước ta tiến lên Chủ nghĩa xã hội.

Với Lê-nin, Bác Hồ đã dành trọn niềm tin yêu, kính phục đối với vị lãnh tụ vĩ đại của giai cấp công nhân toàn thế giới. Khi Lê-nin mất, Bác viết “Khi còn sống, Người là người cha, thầy học đồng chí và cố vấn của chúng ta. Ngày nay, Người là ngôi sao sáng chỉ đường cho chúng ta đi tới cách mạng xã hội”. Bác cũng nói rõ: “Không phải chỉ thiên tài của Người, mà chính là tính coi khinh sự xa hoa, tinh thần yêu lao động, đời tư trong sáng, nếp sống giản dị, tóm lại là đạo đức vĩ đại và cao đẹp của người thầy, đã ảnh hưởng lớn lao tới các dân tộc châu Á”…, “đối với các dân tộc châu Á, cũng như các dân tộc khác trên toàn thế giới đang đấu tranh cho hòa bình, độc lập, dân chủ và chủ nghĩa xã hội, học thuyết của Lê-nin khác nào mặt trời đưa lại nguồn sống tươi mở”.

Với Cách mạng Tháng Mười, Bác khẳng định: “Giống như mặt trời chói lọi, Cách mạng Tháng Mười chiếu sáng khắp năm châu, thức tỉnh hàng triệu, hàng triệu người bị áp bức, bóc lột trên trái đất. Trong lịch sử loài người chưa từng có cuộc cách mạng nào có ý nghĩa to lớn và sâu xa như thế”. Thực tế vận động của lịch sử nhân loại cho đến nay đã chứng minh cho nhận định của Bác Hồ về Cách mạng Tháng Mười từ những năm 1920 – “Đó là thắng lợi vĩ đại của giai cấp công nhân, của nhân dân lao động và các dân tộc bị áp bức do giai cấp công nhân và đội tiên phong của họ là Đảng Bôn-sê-vích lãnh đạo” – là hoàn toàn đúng đắn.

Nhân kỷ niệm 90 năm Cách mạng Tháng Mười thắng lợi (1917 – 2007), chúng ta càng nhận thức sâu sắc hơn vì sao Bác Hồ của chúng ta lại tìm đến với Cách mạng Tháng Mười, đến với Chủ nghĩa Mác – Lê-nin. Đó là con đường đúng đắn, khoa học và cách mạng để giải phóng dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta với mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh”. Chúng ta tiếp tục vững bước theo lý tưởng, mục tiêu mà Bác Hồ kính yêu đã chọn lựa cho dân tộc.

Hướng Dương
baobinhdinh.com.vn

Bác Hồ quan niệm, “mỗi con người đều có thiện và ác ở trong lòng. Ta phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu bị mất dần đi”. Đảng ta gồm những người có tài, có đức nhưng “không phải là người người đều tốt, việc việc đều hay”. Do vậy, trong Đảng luôn luôn thực hiện tự phê bình và phê bình để cho dần dần hết khuyết điểm, đồng thời làm cho ưu điểm ngày càng nhiều thêm.

Tự phê bình và phê bình liên quan đến vấn đề đoàn kết trong Đảng. Do vậy, mục đích của tự phê bình và phê bình còn nhằm tăng cường sức mạnh đoàn kết, như Bác nói: “Muốn đoàn kết chặt chẽ là phải thật thà tự phê bình, thành khẩn phê bình đồng chí và những người xung quanh, phê bình, tự phê bình để cùng nhau tiến bộ, để đi đến càng đoàn kết. Đoàn kết, phê bình, tự phê bình thật thà để đi đến đoàn kết hơn nữa”.

Nhưng, muốn đạt được mục đích thì cần có phương pháp phù hợp. Theo Bác, phương pháp phù hợp nhất là phải thành khẩn, trung thực, kiên quyết và phải có văn hóa trong tự phê bình và phê bình. Bác cho rằng, tự phê bình và phê bình phải “ráo riết”, triệt để, thật thà, không nể nang, không thêm bớt. Nếu không kiên quyết thực hiện tự phê bình và phê bình thì cũng giống như giấu giếm tật bệnh ở trong người, không dám uống thuốc và như vậy làm cho bệnh nặng thêm, nguy đến tính mạng.

Bác nhấn mạnh: Tự phê bình và phê bình phải có “tính chất xây dựng”, “không mỉa mai, nói xấu nhau”, “chớ phê bình lung tung không chịu trách nhiệm”, không được trù dập người phê bình mình. Bác còn nói: “Phê bình chứ không phải là chửi”, nghĩa là phê bình phải có văn hóa. Trong phê bình, phải đặc biệt thực hành dân chủ. Bác nói: “Có gì cứ bình tĩnh bảo nhau, bàn với nhau. Càng cáu càng khó nghe”. “Muốn dân chủ tốt, kỷ luật cao, cán bộ phải gương mẫu phê bình và tự phê bình”. “Mục đích phê bình và tự phê bình là để học cái hay, tránh cái dở, chứ không phải để nói xấu nhau”. “Phải phê bình những thói hư tật xấu, để tiến bộ bằng cách làm cho cái phần thiện trong con người nảy nở để đẩy lùi phần ác, chứ không phải đập cho tơi bời”…

Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, chúng ta cần nhớ lời căn dặn của Bác trong Di chúc: “Trong Đảng thực hành dân chủ rộng rãi, thường xuyên và nghiêm chỉnh tự phê bình và phê bình là cách tốt nhất để củng cố và phát triển sự đoàn kết và thống nhất của Đảng”.

Yên Chi
baobinhdinh.com.vn