(ĐCSVN) –  Hàng năm, Bộ Ngoại giao Mỹ có Báo cáo về tình hình nhân quyền trên thế giới. Mỹ tự cho mình có  cái quyền được “phán xét” về tình hình nhân quyền của nhiều nước, nhưng lại “quên”, hoặc cố tình quên những hồ sơ nhân quyền của chính nước mình. Những người quan tâm tới vấn đề nhân quyền, xin được lưu ý một số sự việc xẩy ra mới đây, mong rằng Bộ Ngoại giao Mỹ chớ quên những dữ liệu quan trọng này!

Tội phạm bạo lực ngày càng gia tăng ở Mỹ tạo ra nhiều mối đe dọa nghiêm trọng đối với cuộc sống, tài sản và an ninh cá nhân của người dân nước này. Theo tạp chí Newsweek, trong vòng một tháng qua, tại Mỹ đã có 58 người chết vì các vụ tấn công bằng súng. Các phương tiện thông tin của chính nước Mỹ đã thông tin đến bạn đọc của mình một số vụ thảm sát cụ thể như sau: Rạng sáng ngày 4-4-2009, một tay súng đã gây ra vụ bắn giết và bắt giữ hàng chục con tin ở một Trung tâm dịch vụ nhập cư Bing-ham-tơn, New York khiến ít nhất 14 người thiệt mạng. Đây chỉ là vụ mới nhất trong số hàng loạt vụ xả súng giết người hàng loạt tại Mỹ. Sát thủ gây ra vụ thảm sát trên, nhằm để trả thù vì mất việc làm, kém tiếng Anh. Cũng trong ngày 4-4, một người cha bắn chết năm ngưòi con rồi tự sát vào tối thứ bảy. Trong khi hai vụ xẩy ra ngày 4-4, ở New York chưa khép lại thì lại xẩy ra một vụ vừa giết ba cảnh sát. Trước đó đã xẩy ra một vụ có 33 người thiệt mạng và nhiều người khác bị thương khi một kẻ tấn công vào trường Đại học Công nghệ Virgnia. Ngày 1-1- 2009 (hồi 20 giờ) đã xẩy ra một vụ xả súng giết người hàng loạt tại một Trường trung học ở Chi-ca-gô (CVC) nằm ở phía nam thành phố này. Năm người bị thương nặng, ba người nguy kịch, bốn người thiệt mạng trong hai vụ bắn giết liên tiếp hôm chủ nhật 9-12-2008 tại các Nhà thờ ở bang Co lo ra do. Rồi cũng địa phương trên, ngày 2-2-2009 đã xẩy ra vụ bắn giết tại khu mua sắm làm năm phụ nữ bị chết

Nguyên nhân xẩy ra những vụ xả súng giết người hàng loạt gần đây, đương nhiên do công tác quản lý xã hội quá kém, nhưng cũng có một nguyên nhân quan trong khác là việc Chính phủ cho phép sử dụng súng cá nhân quá rộng rãi. Tòa án tối cao Mỹ xác nhận rằng, người Mỹ có quyền sở hữu và sử dụng súng. Các con số thống kê cho biết, có khoảng 200 triệu khẩu súng cá nhân ở Mỹ, trong đó có từ 60 đến 80 triệu khẩu súng ngắn. Hiện nay đang có câu hỏi cho Chính phủ của Tổng thống B. Obama về việc bao giờ sẽ đưa ra một điều luật hạn chế súng cá nhân, thế nhưng nhiều dấu hiệu cho thấy đây không phải là ưu tiên của Tổng thống B.Obama, mặc dù ông đã hứa hẹn trong chiến dịch tranh cử. Trong quá khứ, các nhà lãnh đạo chính trị của Mỹ đã từng nêu các vấn đề khó khăn đối với việc kiểm soát những người không đủ tư cách mua vũ khí, nhất là những loại vũ khí có tính sát thương cao. Những vị lãnh đạo này còn tỏ ra sốt sắng hơn sau những vụ giết người hàng loạt mới đây. Cũng có người lo ngại rằng nghề mua bán vũ khí ở Mỹ đang phát đạt là do dân Mexico tăng cường khả năng tự vệ bằng cách mua súng tại Mỹ để chuyển lậu vào Mexico trong các vụ giữa các tập đoàn buôn lậu ma túy gây bất an cho họ. Tuy nhiên, những nhà vận động cho một cơ chế kiểm soát súng đạn chặt chẽ hơn tại Mỹ đang yên lặng, ngay cả những người trong đội ngũ của Tổng thống B.Obama tại Nhà Trắng cũng vậy. Ông Peter Hamm, Giám đốc truyền thông của chiến dịch Brady ngăn ngừa bạo động do súng nói: “Thật là khó hiểu, ngay cả Bộ trưởng Tư pháp Eric Holder, Ngoại trưởng Hillary Clinton hay Chánh văn phòng Nhà Trắng Rahm Emannuel cũng im lặng về vấn đề kiểm soát súng đạn”.

Khi mà súng đạn còn được tự do sử dụng, thì chẳng có gì đảm bảo chắc chắn rằng, những vụ xả súng giết người hàng loạt như đã từng xẩy ra có thể chẩm dứt tại nước Mỹ này!

Trong khi những vụ xả súng giết người còn đang gây xôn xao dư luận tại Mỹ và nhiều quốc gia trên thế giới, thì mới đây ở Mỹ lại Công bố các kỹ thuật tra tấn của CIA, đã sử dụng trong cuộc chiến chống khủng bố dưới thời Tổng thống Bush, mà Tổng thống Barack Obama đã phải thốt lên: “Đây là một chương đen tối và đau đớn trong lịch sử của chúng ta”!

Bốn bị vong lục công bố ngày 16-4 vừa qua, đã mô tả chi tiết các kỹ thuật tra tấn tàn bạo được CIA sử dụng trong các nhà tù bí mật của mình. Theo New York Times, trong vài chục trang giấy, những kỹ thuật để lấy thông tin từ các nghi can khủng bố được đưa ra chi tiết như việc bắt các nghi can cởi hết quần áo, giội nước lạnh 5oC vào người, không cho ngủ 11 ngày liên tiếp, đặt nghi can vào các thùng tối chật hẹp rồi cho côn trùng vào để gây sợ hãi, tát vào mặt trấn nước để bức cung…Đây là các tài liệu của văn phòng tư vấn pháp lý OLC của Bộ Tư pháp Mỹ từ tháng 8-2002 tới tháng 5-2005. Các biện pháp tra tấn đã được chấp thuận kể từ năm 2002 và một số biện pháp còn được áp dụng tới tận năm 2005 cho đến khi báo giới và truyền thông lên tiếng kịch liệt về việc ngược đãi tra tấn tù nhân của CIA tại các nhà tù bí mật. Theo New York Times, các kỹ thuật này được coi là một trong những tài liệu được giữ tuyệt mật dưới thời chính quyền Bush.
Một số quan chức cao cấp trong chính quyền ông B.Obama, trong đó có Bộ Trưởng Tư pháp Eric H.Holde jr nói, ít nhất trong số 14 biện pháp này (trấn nước) là hành vi tra tấn phi pháp. Theo New York Times, chính Mỹ từng truy tố một số thẩm vấn viên Nhật Bản sau chiến tranh thế giới thứ II vì sử dụng biện pháp trấn nước và một số biện pháp khác được nêu trong bị vong lục. Hầu hết các biện pháp tra tấn trên, đã được báo cáo của Tổ chức Chữ thập đỏ quốc tế nêu lên năm 2006 sau khi phỏng vấn 14 nghi phạm từng bị bắt giữ. Tuy vậy, đây là lần đầu tiên hình thức nhốt vào hộp kín và sử dụng côn trùng để gây sợ hãi được biết đến. Một điều e ngại hơn cho CIA là những tiết lộ mới có thể dẫn tới áp lực yêu cầu điều tra chi tiết các chương trình chống khủng bố của chính quyền Bush hoặc truy tố những người đã tham gia các chương trình tra tấn. Chỉ vài phút sau các bị vong lục được công bố, thượng nghị sĩ Patrick Lealy, Chủ tịch Ủy ban Tư pháp thượng viện tuyên bố, các thông tin mới cho thấy chính phủ cần thành lập một ban độc lập để điều tra vụ việc này. Nhưng thật đáng ngạc nhiên, mặc dù Tổng thống B.Obama chỉ trích chương trình tra tấn tù nhân dã man, nhưng lại nhấn mạnh: “sẽ không được cái gì cả, chỉ tiêu tốn thời gian, sức lực khi chỉ trích quá khứ”. Ông cũng cho biết, những quan chức CIA làm việc theo chỉ thị của Bộ Tư pháp sẽ không bị truy tố!

Thiết nghĩ chẳng phải bình luận gì thêm, tự bản thân các sự kiện trên đã nói lên tất cả. Chỉ mong rằng những người soạn thảo Báo cáo tình hình nhân quyền thế giới hàng năm của Bộ Ngoại giao Mỹ chớ có “quên” hoặc “cố tình quên và lờ đi” các dữ kiện trên!

Minh Sơn (Tổng hợp)
dangcongsan.vn

Hội nghị Bộ trưởng Không liên kết về Quyền con người và Đa dạng văn hoá:

(ĐCSVN)- Trong các ngày từ 3 – 4/9/2007, tại Tê-hê-ran, thủ đô nước Cộng hoà Hồi giáo I-ran đã diễn ra Hội nghị Bộ trưởng Không liên kết về Quyền con người và Đa dạng văn hoá (KLK). Tham dự Hội nghị có trên 90 đoàn các nước thành viên, trong đó 56 đoàn ở cấp Bộ trưởng, và 8 đoàn quan sát viên. Bộ trưởng Ngoại giao I-ran, Mốt-ta-ki đã được bầu làm Chủ tịch Hội nghị.

Hội nghị nhằm triển khai quyết định Hội nghị Thượng đỉnh KLK lần thứ 14 (La Ha-va-na, Cuba – 9/2006) đề cao quan điểm của KLK về tôn trọng chủ quyền quốc gia, bản sắc văn hoá trong thực hiện các quyền con người, đặc biệt là quyền tự quyết dân tộc và quyền phát triển, góp phần đẩy mạnh đoàn kết, nâng cao vai trò và tiếng nói chung của Phong trào.

Phát biểu tại Hội nghị, nhiều nước tập trung nhấn mạnh đa dạng văn hoá là di sản chung của nhân loại, tôn trọng đa dạng văn hoá, thúc đẩy đối thoại là cơ sở vững chắc để thực hiện hiệu qủa quyền con người, đồng thời củng cố và tăng cường hoà bình, hữu nghị và hiểu biết giữa các dân tộc. Một số nước bày tỏ lo ngại khuynh hướng bá quyền văn hoá; phản đối chính sách áp đặt quan điểm, giá trị phương Tây, sử dụng nhân quyền làm công cụ chính trị can thiệp, gây sức ép trong quan hệ quốc tế, đe doạ bản sắc, di sản văn hoá đa dạng của các dân tộc, các quyền tự quyết và chủ quyền quốc gia. Các thành viên đều khẳng định cần tăng cường đoàn kết và phối hợp hơn nữa đề bảo vệ các nguyên tắc cơ bản của Phong trào trên các vấn đề đa dạng văn hoá và nhân quyền.

Phát biểu tại Hội nghị, Thứ trưởng Ngoại giao Lê Văn Bàng, Trưởng đoàn Việt Nam đã nhấn mạnh, trong khi thừa nhận giá trị phổ biến của các quyền con người, các nước cần tôn trọng quyền tự quyết lựa chọn và cách tiếp cận và đề nhân quyền phù hợp với các điều kiện thực tế của đất nước mình về trình độ phát triển, về các giá trị đặc thù về văn hoá, lịch sử và tín ngưỡng tôn giáo. Nhân quyền không được sử dụng làm công cụ chính trị mà cần là yếu tố giúp các nước, các xã hội xích gần lại nhau hơn. Chỉ có thông qua hợp tác và đối thoại chân thành trên cơ sở bình đẳng và tôn trọng lẫn nhau, các nước và dân tộc mới có thể hiểu biết, học hỏi lẫn nhau, làm giàu nền văn hoá nhân loại, từ đó thu hẹp sự khác biệt nhằm bảo vệ và thúc đẩy các quyền con người.

Thứ trưởng Lê Văn Bàng khẳng định Việt Nam chủ trương đối thoại, hợp tác và chia sẻ với tất cả các nước trong lĩnh vực văn hoá và nhân quyền trên cơ sở bình đẳng, tôn trọng và hiểu biết lẫn nhau. Tuy nhiên, Việt Nam cũng kiên quyết phản đối áp đặt về văn hoá nhân danh nhân quyền. Việt Nam đã đi đầu chống lại chủ nghĩa thực dân và đế quốc, giành lại độc lập và quyền làm người. Ngày nay Việt Nam đã và đang phấn đấu để toàn dân được hưởng các quyền về kinh tế, văn hoá và quyền con người. Việt Nam kiên quyết chống lại chính sách ”tiêu chuẩn kép” về nhân quyền. Việt Nam đã ủng hộ mạnh mẽ các nước KLK về vấn đề nhân quyền tại LHQ. Đây là vấn đề nguyên tắc. Việt Nam kêu gọi tất cả các thành viên KLK hãy đoàn kết, hỗ trợ lẫn nhau và ủng hộ lập trường đúng đắn của Phong trào về vấn đề nhân quyền.

Hội nghị đã thông qua Tuyên bố và Chương trình Hành động, trong đó có sáng kiến thành lập Trung tâm KLK về Quyền con người và Đa dạng văn hoá tại Tê-hê-ran nhằm tăng cường trao đổi và hợp tác về vấn đề nhân quyền và văn hoá giữa các nước thành viên Phong trào và các nước khác nhằm thực hiện Chương trình Hành động của Hội nghị.

PV
dangcongsan.vn

Gần đây, tổ chức Giám sát nhân quyền (HRW – viết tắt theo tiếng Anh: Human Rights Watch) là tổ chức phi chính phủ có trụ sở ở thành phố New York, Hoa Kỳ liên tiếp đưa ra thông báo, nhận xét sai trái về tình hình nhân quyền ở Việt Nam. Việt Nam đã từng lên tiếng phản đối, bác bỏ vì nó có quá nhiều điều phi lý đến mức kỳ quái.

Sự phi lý và kỳ quái trước hết ở chỗ: là một tổ chức tư nhân, nhưng HRW lại tự xác định cho mình “chức năng nhiệm vụ” là “giám sát tình hình nhân quyền trên toàn thế giới”. Điều đó có nghĩa là can thiệp trắng trợn vào công việc nội bộ các nước bằng cách đưa ra các thông báo phán xét về tình hình nhân quyền, yêu cầu chính phủ nước sở tại phải làm thế này, thế khác để “bảo đảm nhân quyền” theo quan điểm của HRW. Không hiểu vì lý do và động cơ gì mà từ nhiều năm nay, HRW lại có sự “quan tâm đặc biệt” đến tình hình nhân quyền Việt Nam – một dân tộc, một đất nước đã bao lần phải đứng lên đấu tranh, giành quyền sống, quyền làm người từ tay  thực dân, đế quốc xâm lược! Và ngày nay, đang giành được những thành tựu nổi bật trong việc cải thiện, nâng cao đời sống vật chất tinh thần của nhân dân, đi đầu trong công cuộc “xoá đói giảm nghèo”, thực hiện các “Mục tiêu Thiên niên kỷ” của Liên hợp quốc, được dư luận thế giới thừa nhận, đánh giá cao. Chỉ riêng trong tháng 3/2011, HRW đã hai lần ra thông báo, kiến nghị tình hình nhân quyền ở Việt Nam. Sự phi lý và kỳ quái thể hiện rất rõ trong nội dung những thông báo, kiến nghị đó của HRW.

Lần thứ nhất là vào hồi đầu tháng 3/2011, khi biết tin Toà án nhân dân tỉnh Trà Vinh chuẩn bị mở phiên toà phúc thẩm xét xử ba bị cáo, gồm: Nguyễn Hoàng Quốc Hùng, Đỗ Thị Minh Hạnh, Đoàn Huy Chương phạm tội “Phá rối an ninh trật tự” nhằm chống lại chính quyền nhân dân” theo Điều 89, bộ Luật Hình sự nước Cộng hoà XHCH Việt Nam, HRW đã ra thông cáo yêu cầu Toà án nhân dân tỉnh Trà Vinh huỷ bỏ bản án, trả tự do cho ba bị cáo, vì cho rằng họ chỉ hành động theo đúng “quyền con người”. Dư luận cho rằng, Toà án nhân dân tỉnh Trà Vinh đã xử đúng người, đúng tội, theo đúng luật pháp Việt Nam. Giả sử, nếu có xử oan sai thì chỉ có Toà án nhân dân tối cao của Việt Nam khi xử giám đốc thẩm mới có quyền huỷ bỏ bản án đó. Ấy vậy mà RHW lại ngang nhiên giành cái quyền đó cho mình. Đó thật là điều phi lý đến mức kỳ quái, can thiệp trắng trợn vào công việc nội bộ của Việt Nam.

Lần thứ hai là thông báo mà HRW đưa ra ngày 30/3/2011 với tiêu đề “Việt Nam: người Thượng bị đàn áp nghiêm trọng”, trong đó cũng chứa đựng rất nhiều điều phi lý và kỳ quái. HRW “bắc chõ nghe hơi”, dựa trên những thông tin sai lệch, chủ yếu do những phần tử “bất đồng chính kiến”, hoạt động chống phá chế độ cung cấp, đưa ra con số “hàng trăm người Thượng bị kết án tù từ năm 2001 đến nay”, hay “hàng trăm người bị ép buộc từ bỏ đạo Tin Lành Đề-ga” trong năm 2010 đến đầu năm 2011, để rồi kết luận: “người Thượng bị đàn áp nghiêm trọng”, rằng Việt Nam: “đã gia tăng đàn áp giáo dân người dân tộc thiểu số bản địa vùng Tây Nguyên, những người lên tiếng đòi quyền tự do tôn giáo và quyền sở hữu đất đai”. Rồi họ lớn tiếng yêu cầu chính quyền Việt Nam “phải ngay lập tức công nhận các hội nhóm tôn giáo độc lập và để cho họ thực hành tín ngưỡng của mình”, vì theo họ “tự do tôn giáo không có nghĩa là tự do theo các tôn giáo được nhà nước phê duyệt mà thôi”. Thật nực cười!

Sự thực là, một số giáo dân thuộc dân tộc thiểu số Tây Nguyên vi phạm pháp luật và bị xử lý theo pháp luật, nhưng HRW với dụng ý xấu đã đánh tráo khái niệm, biến việc đó thành: Việt Nam “đàn áp nghiêm trọng”, hay “gia tăng đàn áp giáo dân người dân tộc thiểu số bản địa vùng Tây Nguyên”. Đây là sự xuyên tạc, bóp méo sự thật với dụng ý xấu hết sức phi lý và kỳ quát.

Cần khẳng định là ở Việt Nam nói chung, trong đó có Tây Nguyên không thể có chuyện người dân “lên tiếng đòi tự do tôn giáo và đòi quyền sở hữu đất đai” theo đúng luật pháp mà lại bị “đàn áp nghiêm trọng”. Thực tế ở Việt Nam cho thấy, khi người dân, nhất là đồng bào dân tộc thiểu số chưa hiểu đúng pháp luật hoặc bị kẻ xấu xúi giục mà làm những việc sai trái, chính quyền luôn kiên trì giải thích, nhắc nhở để họ không tái phạm, chứ không hề có chuyện bắt bớ, tù đày, “đàn áp nghiêm trọng” như HRW vu cáo. Chỉ những kẻ chủ mưu phá rối trật tự, an toàn xã hội, bất chấp những lời khuyên răn, cảnh cáo, cố tình phạm pháp đến mức nghiêm trọng mới bị xử lý nghiêm minh theo pháp luật.

Thử hỏi HRW có tư cách gì, có quyển uy gì mà ra lệnh cho Việt Nam – một quốc gia có chủ quyền phải “ngay lập tức” làm theo ý chí, theo quan điểm “tự do tôn giáo” của họ! Điều này cũng thật phi lý và kỳ quái.

Cần phải nhấn mạnh rằng, Việt Nam là một nhà nước pháp quyền, mọi công dân đều có đầy đủ các quyền tự do, dân chủ, trong đó có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, nhưng đều hoạt động trong khuôn khổ pháp luật và được pháp luật bảo đảm. Đây cũng là lẽ thông thường, bởi bất cứ nhà nước pháp quyền nào trên thế giới, kể cả Mỹ cũng đều làm như vậy. Hơn nữa, có thứ tự do, dân chủ nào ở các nhà nước pháp quyền hiện nay mà lại không nằm trong khuôn khổ pháp luật, không được bảo đảm bằng pháp luật? Cái thứ “tự do ngoài vòng pháp luật” mà HRW đưa ra chỉ có thể là thứ tự do của các loại tội phạm, của chủ nghĩa khủng bố đang bị cả loài người lên án! Tiếp tay, cổ vũ cho thứ tự do như thế thì chẳng phải là phi lý và kỳ quái lắm sao!

Pháp luật Việt Nam không cho phép những thứ tự do làm hại, xâm phạm đến lợi ích của nhân dân, sự ổn định, phát triển của đất nước. Pháp luật Việt Nam không thừa nhận những thứ tà đạo có hại cho người dân, hoặc lợi dụng tự do tín ngưỡng, tôn giáo, núp dưới danh nghĩa đạo này, đạo kia để hoạt động chống phá đất nước, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, tôn giáo. Vào cuối năm 1992, một số thế lực phản động ở trong và ngoài nước do Ksor Kơk cầm đầu bịa ra cái gọi là “Nhà nước Đề-ga độc lập” và “Tin lành Đề-ga” ở Tây Nguyên nhằm tuyên truyền, kích động cho sự chia rẽ, ly khai, gây bạo loạn ở một số nơi. Nhà nước Việt Nam đã kiên quyết bác bỏ cái gọi là “Nhà nước Đề-ga độc lập”, coi đây là âm mưu chia cắt sự toàn vẹn lãnh thổ và gây mất an ninh trật tự của đất nước và khẳng định ở Việt Nam không có cái gọi là “Đạo Tin lành Đề-ga” ngoài đạo Tin lành đã tồn tại ở Việt Nam trong nhiều năm qua. Bởi vì “Tin lành Đề-ga” thực chất là một tổ chức chính trị dưới vỏ bọc tôn giáo, lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo hoạt động với mục tiêu thành lập “Nhà nước Đề-ga độc lập” ở Tây Nguyên. Giờ đây, HRW vu cáo Việt Nam “ép buộc hàng trăm người phải từ bỏ đạo Tin lành Đề-ga”, rõ ràng đã để lộ rõ ý đồ can thiệp trắng trợn vào công việc nội bộ của Việt Nam, kích động chủ nghĩa ly khai, muốn làm sống lại thây ma “Nhà nước Đề-ga độc lập” mà nhân dân Việt Nam đã chôn vùi từ lâu.

Việc Nhà nước \/iệt Nam không thừa nhận cái gọi là “Tin lành Đề-ga” không có nghĩa là ở Việt Nam không có tự do tôn giáo, hay đàn áp tôn giáo, “vi phạm nhân quyền” như HRW cùng các thế lực thù địch thường rêu rao. Chính sách nhất quán của Nhà nước Việt Nam là “Đoàn kết tôn giáo, hoà hợp dân tộc, tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, và không tín ngưỡng, tôn giáo”. Quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam được quy định và bảo đảm trong Hiến pháp, pháp luật, pháp lệnh, nghị định của Nhà nước và trên thực tế. Tháng 2 năm 2007, Việt Nam công bố “Sách trắng về tôn giáo”, trong đó nhấn mạnh: “Đảng và Nhà nước Việt Nam thực hiện nhất quán chính sách đại đoàn kết toàn dân tộc, không phân biệt đối xử vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo… Đại đoàn kết toàn dân tộc với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh là điểm tương đồng để gắn bó đồng bào các tôn giáo với sự nghiệp chung.”

Việt Nam là quốc gia đa dân tộc, có nhiều loại hình tín ngưỡng, tôn giáo. Các tôn giáo lớn trên thế giới như Phật giáo, Thiên chúa giáo, Hồi giáo…, đều có mặt ở Việt Nam. Theo thống kê, hiện nay có khoảng 80% dân số có đời sống tín ngưỡng, tôn giáo, trong đó khoảng 20 triệu tín đồ của 6 tôn giáo lớn nhất ở Việt Nam (Phật giáo, Thiên chúa giáo, Cao Đài, Hoà Hảo, Tin Lành, Hồi giáo) đang hoạt động bình thường, ổn định, chiếm 25% dân số. Cho đến nay, Nhà nước Việt Nam đã công nhận tư cách pháp nhân cho 15 tổ chức tôn giáo và tiếp tục xem xét theo tinh thần của “Pháp lệnh Tín ngưỡng, tôn giáo”. Có thể khẳng định, hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo đã và đang diễn ra bình thường ở mọi nơi trên đất nước Việt Nam: Riêng tại Tây Nguyên, có 21 dân tộc thiểu số (khoảng 1,5 triệu người), trong đó có gần 300 ngàn người theo Công giáo và gần 400 ngàn người theo đạo Tin lành đều sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo bình thường; số còn lại không theo đạo nào, nhưng tất cả đều được bình đẳng, đều được thụ hưởng sự ưu tiên đặc biệt trong chính sách an sinh xã hội của Đảng, Nhà nước Việt Nam. Theo thống kê năm 2010, trong khi kinh tế cả nước tăng trưởng khoảng 6,3% thì khu vực Tây Nguyên tăng trưởng 11,9%, giá trị tổng sản phẩm tăng 2,8 lần; tổng thu ngân sách năm 2010 tăng bảy lần so với năm 2001. Trên cơ sở đó, đời sống vật chất và tinh thần của đồng bào các dân tộc Tây Nguyên được cải thiện, nâng cao; tỷ lệ đói nghèo không ngừng giảm. Đồng bào từ cuộc sống du canh, du cư hiện nay đã tiến tới định canh, định cư, trồng lúa nước, cao su, cà phê. Mô hình các gia đình người dân tộc thiểu số có vài héc-ta cà phê, nhà cửa khang trang, có đủ máy móc, công cụ sản xuất; phương tiện nghe nhìn, giao thông hiện đại không còn hiếm thấy. Hằng năm, Trường Đại học Tây Nguyên đón nhận hàng trăm con em đồng bào các dân tộc thiểu số vào học; hàng chục, hàng trăm bộ Sử thi Tây Nguyên được phục hồi, bảo tồn; “Không gian văn hoá cồng chiêng” được UNESCO công nhận là di sản văn hoá phi vật thể của nhân loại; các đài phát thanh, truyền hình trung ương, địa phương phát bằng nhiều thứ tiếng của đồng bào các dân tộc Tây Nguyên… Đó là bức tranh thực tế rất sinh động về nhân quyền ở địa bàn chiến lược Tây Nguyên của Việt Nam. Tiếc thay, HRW lại không hề đề cập tới!

Chính sách dân tộc, tôn giáo của Đảng và Nhà nước Việt Nam là rất rõ ràng, mang đầy tính nhân văn và quyền con người. Tuy nhiên, các vấn đề dân tộc, tôn giáo là hết sức phức tạp, nhạy cảm; việc thực hiện chính sách dân tộc, tôn giáo có lúc, có nơi còn chưa đúng, chưa đầy đủ là điều khó tránh khỏi. Dù thế nào thì những luận điệu “Việt Nam không có tự do tôn giáo”, hay “đàn áp tôn giáo”, “đàn áp người dân tộc thiểu số Tây Nguyên”…, là hết sức phi lý. Đảng, Nhà nước Việt Nam là của dân, không bao giờ hành động như vậy. Bởi vì, nếu làm thế thì Việt Nam làm sao có được sức mạnh của khối đại đoàn kết toàn dân tộc, đoàn kết tôn giáo để mà chiến thắng trong các cuộc chiến tranh giải phóng, chiến tranh vệ quốc trước đây và sự ổn định, phát triển cùng những thành tựu trong công cuộc đổi mới xây dựng đất nước như hiện nay!

Đấu tranh cho nhân quyền, bảo vệ nhân quyền là việc làm mang ý nghĩa nhân văn cao cả, hàng triệu con người trên thế giới đã và đang làm việc đó một cách thật sự và công tâm, không thiên lệch, không vụ lợi và cũng không ngạo mạn tự cho mình như một quan toà tối cao muốn phán xét nước nào tùy hứng. Nhân loại tiến bộ không thể đồng tình, không thể dung thứ cho những kẻ lợi dụng vấn đề nhân quyền, giương chiêu bài “bảo vệ nhân quyền” để làm những điều phi lý và kỳ quái như HRW.

Nếu gọi là có vấn đề nhân quyền thực sự và gây nhức nhối lương tâm loài người ở Việt Nam, thì đó là hàng triệu nạn nhân chất độc da cam/đi-ô-xin và hàng triệu nạn nhân bom mìn do cuộc chiến tranh xâm lược của Mỹ để lại, mà hiện nay Việt Nam và Mỹ đang phải giải quyết. Nếu HRW thực sự quan tâm đến vấn đề nhân quyền ở Việt Nam thì hãy quan tâm, góp phần giải quyết vấn đề này, thay vì thỉnh thoảng lại “chọc gậy bánh xe” đưa ra những báo cáo, chỉ trích hết sức phi lý và kỳ quái về nhân quyền, tự do tôn giáo đối với Việt Nam./.

(Theo tạp chí Quốc phòng toàn dân)

Toàn cầu hoá kinh tế (TCH KT) thực chất là một quá trình quốc tế hoá ngày càng cao của lực lượng sản xuất, nhờ những thành tựu kỳ diệu của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại, đặc biệt là tin học và công nghệ thông tin trên phạm vi toàn cầu.

Như vậy có thể nói, TCH KT là bước tiến bộ vượt bậc của văn minh loài người, là xu thế khách quan của thời đại, tạo cho các quốc gia-dân tộc những cơ hội, điều kiện thuận lợi mới vô cùng quan trọng cho việc phát triển kinh tế-xã hội của đất nước. Tham gia hội nhập vào quá trình TCH KT đã trở thành yêu cầu cấp thiết cho sự tồn tại và phát triển của các nước. Nhưng quá trình TCH KT đang diễn ra hiện nay, khi mà trình độ phát triển của các nước rất không đồng đều, một số nước tư bản phát triển, đứng đầu là Mỹ do có ưu thế gần như tuyệt đối về kinh tế, về khoa học-công nghệ, nên đang nắm giữ vai trò chủ đạo, thao túng, chi phối ”luật chơi”, biến TCH KT thành “sân chơi” bất bình đẳng, bất công, chứa đựng thiều thách thức, nguy cơ đến sự an nguy và tồn vong cho các nước, nhất là các nước đang phát triển và chậm phát triển. Sự bất bình đẳng và bất công trước tiên phải kể đến là sự bất bình đẳng về lợi ích mà các nước được hưởng nhờ TCH KT đem lại thể hiện rất rõ ở tình trạng phân hoá ngày càng sâu sác về mức sống và điều kiện sống giữa các tầng lớp người ở các nước, các khu vực và trên toàn thế giới. Theo báo cáo của các cơ quan của Liên hợp quốc (LHQ) và kể cả của Ngân hàng Thế giới (WB), của Quỹ tiền tệ Quốc tế (IMF) thì trong những thập kỷ gần đây, tình trạng phân hoá giầu nghèo trên thế giới đang có chiều hướng ngày càng tăng. Nếu như tỷ lệ chênh lệch giữa thu nhập của 5% số người giầu nhất và 5% số người nghèo nhất năm 1960 là 3011, năm 1990 là 6011, thì hiện nay tỷ lệ đó là khoảng trên 8011. Các nước công nghiệp phát triển với 20% dân số thế giới hiện chiếm giữ 80% GDP toàn cầu, trong khi đó các nước nghèo nhất cũng chiếm 20% dân số thế giới chỉ được hưởng có 1% GDP của thế giới. Như vậy rõ ràng hoàn toàn không phải như luận thuyết mà một số học giả phương Tây cho rằng, trong TCH KT, ”các bên cùng thắng”, ”tất cả cùng thắng”, mà TCH KT hiện nay (do một số nước tư bản phương Tây chi phối), chỉ đem lại cho một số nước giầu, một số nước tư bản phát triển những khoản lợi nhuận khổng lồ, còn số đông các nước còn lại, nhất là các nước đang phát triển, chậm phát triển được hưởng phần lợi ích rất nhỏ, không đáng kể; thậm chí một số nước nghèo còn bị loại ra rìa của quá trình TCH KT. Nghĩa là trên thế giới hiện nay, chỉ có một nhóm người được hưởng những điều kiện của cuộc sống văn minh hiện đại do TCH KT đem lại, còn tuyệt đại đa số nhân dân đang phải sống trong tình cảnh nghèo nàn, lạc hậu. Một thống kê mới đây của LHQ cho thấy, trên toàn thế giới hiện có trên 1 tỷ người nghèo, trong đó hơn 800 triệu người thiếu ăn và hằng năm có khoảng 80 triệu người chết đói. Tình trạng phân hoá giầu nghèo cũng diễn ra sâu sắc ở ngay trong những nước tư bản phát triển nhất. Ở những nước này, bên cạnh tầng lớp giầu có được đặc quyền, đặc lợi, sống trong dư thừa với những điều kiện đảm bảo tốt nhất, văn minh nhất (tất nhiên tầng lớp này chiếm số ít), cũng đang tồn tại những tầng lớp người nghèo khổ, sống ”dưới đáy” xã hội, mà người ta thường dè bỉu, gọi mỉa mai đó là ”thế giới thứ tư”.

Đói nghèo đã trở thành vấn nạn nhức nhối trên toàn cầu cộng đồng quốc tế, đứng đầu là LHQ đã có rất nhiều nỗ lực, nhưng xem ra cuộc chiến chống đói nghèo vẫn còn là cuộc chiến lâu đài và vô cùng nan giải. Tình trạng đói nghèo trên thế giới càng bị trầm trọng thêm, khi sức ép mở cửa thị trường, tự do hoá thương mại trong quá trình TCH KT, có nguy cơ biến các nước đang phát triển, chậm phát triển thành thị trường lệ thuộc tiêu thụ sản phẩm, hàng hoá, nguy hiểm hơn là trở thành ”các bãi rác” thải công nghiệp cho các nước công nghiệp phát triển. Bất công hơn nữa, các nước đang phát triển và chậm phát triển còn phải hứng chịu những hậu quả xấu từ sự suy thoái, xuống cấp của môi trường sinh thái, dịch bệnh, mà một trong những nguyên nhân chủ yếu là do lượng khí thải độc hại từ các nhà máy của các nước công nghiệp phát triển gây ra, mà không hề được quan tâm đến hay được đền bù thoả đáng. Và tất nhiên do trình độ kém phát triển nên việc giải quyết các hậu quả kể trên đối với các nước đang phát triển và chậm phát triển cũng khó khăn hơn rất nhiều so với các nước phát triển. Nhiều quốc gia châu Phi hiện đang bất lực trước sự hoành hành của nạn dịch bệnh AIDS, sự suy kiệt nguồn nước sạch và tình trạng sa mạc hoá.

TCH KT trong điều kiện các nước tư bản phát triển nắm giữ ưu thế chủ đạo không những không thể giải quyết được mà đang làm cho tình trạng đói nghèo trên thế giới thêm sâu sắc, khoảng cách giầu nghèo ngày càng lớn hơn, mà người phải hứng chịu những hậu quả đáng buồn này tất nhiên không phải ai khác, chính là nhân dân các nước nghèo, các nước đang phát triển, chậm phát triển. Thêm vào đó, quá trình TCH KT này cũng đang đặt quyền về chủ quyền quốc gia, về quyền tự quyết dân tộc của các nước đang phát triển và chậm phát triển trước những thách thức mới to lớn không thể xem thường. Dưới sức ép của chủ nghĩa tự do mới -một biến tướng của CNTB hiện đại- trong TCH KT với nội dung cốt lõi là tư nhân hoá triệt để, thị trường tự do phi điều tiết, lại trong điều kiện tiềm lực và sức cạnh tranh yếu kém, có nguy cơ đẩy các nước đang phát triển và chậm phát triển thành thị trường lệ thuộc vào vốn đầu tư, nguồn tài chính của nước ngoài; nghiêm trọng hơn, trở thành những con nợ của các nước tư bản phát triển. Sự phụ thuộc về kinh tế không thể không dẫn đến sự phụ thuộc về chính trị và các mặt khác. Nhiều người gọi đây là hình thức xâm lược mới (”xâm lược mềm”) của các nước tư bản phát triển đối với các nước đang phát triển và chậm phát triển trong thời kỳ TCH KT. Đặc trưng của hình thức bị ”xâm lược mềm” là, quốc gia về danh nghĩa vẫn còn biên giới lãnh thổ, nhưng thực chất độc lập tự chủ thì không còn, quốc gia-dân tộc không còn quyền tự quyết định vận mệnh tương lai của mình. Các nước đang phát triển và chậm phát triển cũng có thể bị ”thua tại sân nhà” bởi sự thâm nhập của các nền văn hoá ngoại lai không lành mạnh thông qua mở cửa thị trường, tự do hoá thương mại, làm băng hoại các giá trị đạo đức truyền thống, bản sắc văn hoá dân tộc, làm hư hỏng tầng lớp thanh, thiếu niên- những người làm chủ tương lai của đất nước, nếu như trong quá trình hội nhập không chú trọng giáo dục lòng yêu nước, ý thức độc lập dân tộc, tự lực tự cường, giữ vững bản sắc văn hoá dân tộc mình.

Cuộc “xâm lược mềm” của các nước tư bản phát triển đối với các nước đang phát triển và chậm phát triển diễn ra lâu dài thầm lắng, luồn sâu, bám chắc vào mọi mặt đời sống, mọi tầng lớp xã hội; chiến tuyến và đối tượng đều không rõ ràng, khó nhận biết. Chính vì thế nên tính chất của “xâm lước mềm” vô cùng nguy hiểm. Tuy nhiên, các nước đang phát triển và chậm phát triển còn phải đối mặt với mối đe dọa lớn hơn là bị một số nước tư bản phương Tây can thiệp trắng trợn vào công việc nội bộ, dựa trên luận thuyết mới của CNTB trong thời kỳ mà họ gọi là ”ngôi làng toàn cầu”, là “nhân quyền cao hơn chủ quyền”, ”nhân quyền không biên giới”. Các nước tư bản phương Tây này còn trắng trợn đòi được quyền tiến công vào bên trong lãnh thổ của một quốc gia có chủ quyền để thực hiện cái gọi là can thiệp ”nhân đạo”, bảo vệ nhân quyền và giải tỏa tai họa. Nhân quyền được đề cập đến ở luận thuyết này tất nhiên là nhân quyền của phương Tây và cứ theo luận thuyết này thì bất cứ nước nào, quốc gia nào không theo, không thực hiện dân chủ theo giá trị của phương Tây thì đều có thể bị họ dùng sức mạnh kinh tế, chính trị, thậm chí dùng sức mạnh quân sự tiến công, do đó họ đã chà đạp lên quyền tự do dân chủ của nhiều quốc gia, dân tộc.

Đối với nhân loại, TCH KT trong điều kiện các nước tư bản phát triển đang thao túng đã thực sự là cuộc đấu tranh và dân chủ, nhân quyền là một mặt trận trọng yếu. Các hội nghị nhân quyền thế giới tổ chức những năm gần đây đều nhất trí cho rằng, việc thực hiện nhân quyền phải dựa trên nguyên tắc tôn trọng chủ quyền quốc gia và toàn vẹn lãnh thổ, cũng như nguyên tắc không can thiệp vào công việc nội bộ của nước khác. Đây là điều kiện đầu tiên và cũng là điều kiện tiên quyết của nhân quyền. Không có chủ quyền quốc gia thì cũng không có nhân quyền. Việc bảo đảm nhân quyền liên quan đến hoàn cảnh kinh tế, văn hoá, xã hội của mỗi nước. Nghĩa là, các nước căn cứ vào đặc thù về kinh tế, chính trị-xã hội, về truyền thống văn hoá của đất nước mình để hiện thực hoá các giá trị phổ biến của nhân quyền. Các nước đều có quyền tự quyết định chế độ chính trị, kiểm soát và tự do sử dụng các nguồn tài nguyên thiên nhiên, tự do theo đuổi đường lối phát triển kinh tế, xã hội và văn hoá của mình. Các quyền của mỗi cá nhân không tách rời nghĩa vụ của cá nhân đó đối với đất nước, nhân dân và nhà nước của họ. Đồng thời, cũng chỉ rõ, nhân quyền của phương Tây, mà theo đó quyền con người chỉ tồn tại với ý nghĩa là quyền tự do cá nhân, tuyệt đối ”thờ phụng” tự do cá nhân trong mọi điều kiện, ở mọi khu vực, và quyền tự quyết chỉ tồn tại với ý nghĩa là quyền tự quyết của một nhóm người, là không thể đại diện cho tính phổ biến của nhân quyền trên thế giới và việc phương Tây cố tình áp đặt giá trị nhân quyền của họ đối với các nước là một trong những nguyên nhân làm bùng phát những xung đột dân tộc, sắc tộc, tôn giáo hiện nay trên thế giới.

TCH KT trong điều kiện các nước tư bản phương Tây đang chi phối, thao túng và dân chủ, nhân quyền phương Tây mà họ đang rêu rao không nhằm mục tiêu nào khác là thực hiện bằng được TCH CNTB. Ở đây cần nhận thức sâu sắc rằng, tham vọng TCH CNTB sẽ không bao giờ trở thành hiện thực, bởi chính những mâu thuẫn của CNTB được TCH tạo ra ngày càng trở nên gay gắt trên quy mô thế giới, dẫn đến TCH cuộc đấu tranh chống tư bản lũng đoạn quốc tế. Hơn nữa, chính ”chủ nghĩa tư bản (cũng) chống chủ nghĩa tư bản” quyết liệt trên thương trường, điều này sẽ ngăn cản khả năng nhất thể hoá thế giới theo hướng TBCN. Những năm qua, phong trào chống TCH KT TBCN, với tư cách một lực lượng chính trị trên vũ đài chính trị thế giới, đang ngày càng phát triển, hoạt động với nhiều hình thức và nội dung đa dạng, phong phú, hiệu quả. Hẳn mọi người đều nhớ hàng trăm cuộc biểu tình, tuần hành rầm rộ với sự tham gia của hàng chục vạn người nổ ra mới đây ở Niu Y-oóc, ở Oa-sinh-tơn (Mỹ), ở Luân Đôn (Anh) và ở nhiều thành phố lớn khác trên thế giới, phản đối mưu đồ, thủ đoạn của CNTB, CNĐQ lợi dụng TCH KT để thống thị thế giới, đang làm thế giới trở nên bất công, bất bình đẳng, mất dân chủ và mất ổn định. Trong hội nhập quốc tế, các nước thực hiện chính sách hội nhập kinh tế với những lộ trình, bước đi phù hợp với khả năng và yêu cầu của đất nước, trên cơ sở phát huy cao nhất sức mạnh tổng hợp của quốc gia, hội nhập kinh tế gắn liền với giữ vững độc lập, chủ quyền quốc gia, gắn liền với giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc. Đồng thời tăng cường mở rộng hợp tác khu vực, liên khu vực, quốc tế trong cuộc đấu tranh cho một TCH KT chân chính, mà trong đó mọi quốc gia-dân tộc đều có quyền độc lập tự chủ, chủ quyền quốc gia và toàn vẹn lãnh thổ, tự quyết định chế độ chính trị-xã hội của mình, có quan hệ bình đẳng và tiếng nói ngang nhau trong giải quyết các vấn đề quốc tế, vì mục tiêu chung xây đựng một thế giới hoà bình, ổn định, dân chủ hợp tác và phát triển.

Theo Đồng Đức, Tạp chí Quốc phòng toàn dân, tháng 11/2004